“北京有个颐和园，但“颐和”是什么意思？颐和从小处说就是吃得合适，从大处说就是颐养和气，不偏激、不走极端。下巴和两侧的腮帮子都是颐。颐指气使中的颐，就是努着下巴指派人，不动手、不动嘴，一副盛气凌人的样子。”
以上，是厚朴中医堂堂主徐文兵先生所著《知己》一书的节选。
这是一本中医入门读物。书中引经据典、鞭辟入里、生动有趣，带领我们从头到脚，由内到外地了解我们的身体，学会“知己”。
以下，尽量用简练的语言呈现书中叙述。
目录
身和体是两码事
元是零，首是一
颜色不是脸色
额是天庭，颐是地阁
七窍和长寿
牙齿和婴儿
喉主天气，咽主地气
向后弯脖子是曲项，向前弯脖子是曲颈
肩周炎，病根在生殖系统
腋下无汗，心气不通
胸宽豁达，胸窄敏感
乳腺癌，情欲不遂、忧愁暗恨郁结所致
心口窝和护心境
前是胸，后是背，两侧是胁
胸不是怀
肚脐影响气血运行
臀和股
膝关节调养，从肝肾入手
所有关节都是气血供应不足的地方
多喝水是个谬论
身和体是两码事
身是躯干，体是分支。身是本，体是末。搞清楚“身体”，事关生死。
《*帝内经》云：“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血气盛满，故好步。四十岁，五脏六腑，十二经脉，皆大盛以平定，腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故好坐。”而到了五十岁，年过半百，就会出现动作皆衰的现象，就是老百姓说的“人老先老腿”。
“强身健体”一词的顺序很重要，先有强健的身躯，才会有强健的肢体。健体容易，因为四肢肌肉受意识控制。所以，健体容易；内脏不受意识支配。所以，健身不易。中医的气功静坐、站桩、气功和印度瑜伽等修炼方法，解决的就是“健身”问题，当然也涵盖健体和更高级的修心问题。
但是现在的人们似乎本末倒置了，为了“健体”达到肌肉发达的目的，不惜伤身。完全不管不看自己的年龄和体质，更不知道自己肢体的萎弱是内在“身躯”的不足，不是去充盈躯干的气血，而是强迫气血流向四肢，“心脏不骤停才怪”。
健身很难，要求的条件很多。首先要调整呼吸。呼吸之间会有停顿，这个停顿就是“息”。这个息出不来，人就永远不会得到休息；这个息越长，人的气血就越充盈旺盛，能量释放出来后行为做事，人才有出息。其次要调心。放弃后天的强迫意识，回归自然本能状态，让自心做主，元神出现，以恢复代偿和自愈功能。再次要四肢不动，或者做特定姿势，柔和缓慢地运动，以符合或诱发内心的活动。
元是零，首是一
“元”和“首”是两个完全不同的概念。元指被头颅包裹在内的脑髓、脑浆；首指头颅、头面、头发、头脸。元是零，首是一。
首是象形字，从巛从自，按金文的字形，上指头发，下指眼睛，合起来指头面、头颅。古人束发留须，源自“身体发肤受之父母，不敢毁损”的孝道。头发于人的意义不亚于头颅，中医有“发为血之余”的理论，情人之间互赠信物，几缕青丝包在香囊之中，包含无限情意。佛教入本土，剃度出家，斩去“三千烦恼丝”，断绝世俗亲缘关系也在一念之中。
元通玄，与虚无同义。道家和中医讲“无中生有”，“无”指无形，以物质以外的形式存在。“生之来谓之精，两精相搏谓之神”，每个人生来都秉承父母遗传的精气神，这被称为元精、元气和元神，元也被称为先天。
颜色不是脸色
颜是面的一部分，特指两眉、两眼中间。许慎在《说文解字》中说：“颜，眉目之间也。”
人活脸面树活皮，多数人认为颜面就是脸面。颜面尽失、颜面扫地都是指丢了面子。其实人们在这里说的只是“面”，没“颜”什么事儿。
颜色不是脸色，而是特指印堂的光彩和色泽。中医看病诊断讲究望、闻、问、切，望诊首先就是要查看颜色。印堂发亮被认为踩到点儿上走好运，印堂发暗则被认为要走霉运，甚至会有血光牢狱之灾。
在中医里，印堂和山根穴都是督脉所过，是经外奇穴。督脉属阳主温热，属于奇经八脉，运行元气，发源于小腹丹田，出会阴过肛门沿尾椎直上颠顶百会，然后下行到印堂、山根、鼻梁，过人中止于上牙龈中间。
颜（印堂、山根）被人体最热的督脉经过，又被次热的足太阳膀胱经包裹，正常健康的人当然应该是发光、发亮的。
“如果颜色灰暗、晦暗，甚至出现黑斑、暗点，那一定是督脉或膀胱经出现了不够热（阳虚）或过冷（阴实）的问题”。一个人的身体健康出了问题，势必影响心理和情绪，身心有问题势必影响工作和生活，所谓倒霉不走运也是顺理成章的。面色和颜色发黑、发暗的患者，请中医针刺印堂穴后，一到两周后可以看到印堂和眉毛下的皮肤颜色开始变白变亮。这就是中医说的“阳气来复，由此转运”。道家修行把印堂作为上丹田，功夫修炼到一定程度可以凝神出窍，紧闭双眼却可以通过印堂感知外界，此为出神。神话传说中的二郎神、马王爷都有这个本事。古今中外，很多人都习惯在印堂上点些颜色，印度人自不必说，中国人“对镜贴花*”贴的也是这个地方。小孩子受到惊吓后，惊啼哭闹不能安卧，也可以在这里涂点儿朱砂，给那些作祟的*怪一点“颜色”瞧瞧。颜是面的一部分，面则覆盖很广，全面、正面、侧面、上面、下面、反面都离不开这个“面”。面的最上方是“额”。按照中医经络理论，前额被足阳明胃经从两侧向中心覆盖，前额正中也就是印堂向上的地方是督脉和足太阳膀胱经循行。平时自觉前额痛，干呕吐涎沫，前额发黑、发暗，甚至出现斑点，一般诊断为胃寒。前额如果出现横纹，多是慢性胃病，气虚血弱，不能充盈肌肤，往往留下沟回。青少年时期就伤了脾胃的人，往往很早就出现前额皱纹，显得早熟。前额正中出现竖条皱纹，与习惯性皱眉、蹙眉有关，深入研究的话，会发现是膀胱、前列腺和子宫出现问题的前兆，一般提示中年人长期习惯性憋尿、男性前列腺增生肥大、女性子宫肌瘤。古代的孩子一般多蓄刘海，盖在脑门上如同搭个凉棚，起到阴阳平衡的作用。所谓“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”脸也是面最大的一部分，它的肌肉、血管、神经最丰富。按照中医经络理论，脸主要被足阳明胃经和手太阳小肠经覆盖。足阳明胃经起于瞳孔正下方的眼眶，下行过嘴角到腮帮子，反折沿脸颊上行直到前额；手太阳小肠经从脖子上来，经过颧骨止于耳前。中医认为心和小肠相表里，这就决定了脸是胃口和心情的外在表现。中医认为面子是由里子决定的。六腑（胃、小肠、大肠、胆、三焦、膀胱）功能的衰退是导致脸面颜色、光泽衰退的主要原因，所以真正的美容，应该是增强胃肠蠕动和消化排泄，抽筋、拉皮、打羊胎素、打肉*素都是治标不治本。人活脸面树活皮，调理好身心健康就会有张好脸，别人才会给你面子。督脉图额是天庭，颐是地阁北京有个颐和园，但“颐和”是什么意思？“颐和”从小处说就是吃得合适，从大处说就是颐养和气，不偏激、不走极端。下巴和两侧的腮帮子都是“颐”。颐指气使中的“颐”，就是努着下巴指派人，不动手、不动嘴，一副盛气凌人的样子。相术把额看作天庭，那么颐就是地阁。天庭饱满，地阁方圆，所谓福相、贵相就是额头要前凸，下巴要方正，腮帮子要鼓。《西游记》中有个人物，但见他“大耳横颐方面相，肩查腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈，两眼秋波光荡荡。敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮”，说的就是大肚弥勒佛。大快朵颐在北京土话里叫“甩开腮帮子吃”。“朵”指咀嚼，《周易·颐卦》中说“舍尔灵龟，观我朵颐”，形容人大口吃得痛快。身体健康的人一般喜欢吃筋道、有嚼头的食物，不然感觉有劲儿没处使；身体虚弱特别是有胃病的人，咬嚼一会儿就腮帮子发酸，所以只能吃烂软的食物。七窍和长寿七窍就是头面部的七个窟窿眼儿，双眼、双鼻孔、双耳和嘴巴。古人把头面七窍加前后二阴称为九窍。女人还多了产道，总共十窍。人们常用七窍的状态来描述人的精神状态，聪明两个字指的就是双耳、双眼的功能状态好，代指人的精神状态好。俗话说的，人到老了“耳不聋眼不花”也是如此。开通七窍来感知和接纳外界的能量、信息、物质是为了后天的生存，如果衣食饱暖、安危生存无忧，那人就没必要消耗太多的精气神用在七窍上，就可以尽可能地闭户塞牖，关闭视听，眼不见、耳不听、口不食。唯一不能了断的是呼吸，但是我们可以有意识调节，使呼吸变得绵长悠远，呼和吸之间的停顿加长，进入所谓“胎息”的状态。这时候就有可能进入恍惚幽眇的浑沌状态，出神入化。人们被欲望驱使、环境鼓噪，不停奔波忙碌、拼命的情况，老子在《道德经》第十二章中说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。整天盯着手机、电脑看的人，是不是已经视力下降或眼花了？整天塞着耳机听音乐的人，是不是开始耳鸣或听力下降了？整天自称吃货，不停地往嘴里塞各种美食的人，是不是血糖、血脂和尿酸都高了？整天呼吸肮脏、污浊空气的人，是不是肺里长出结节了？想长寿，就要做减法，少看、少听、少吃、多息。最简单的就是闭目养神。牙齿和婴儿牙和齿是有区别的。中文是象形文字，牙象征前面的门牙和犬牙，齿代表臼齿。牙的作用是切碎、撕裂食物，而齿的作用是用来研磨。牙齿合起来完成了咀嚼功能。对于婴儿来说，咀嚼与吞咽能力是需要学习的。6～12个月大的宝宝正是发展咀嚼与吞咽的关键期，如果没有练习，到了1岁以后他们就会拒绝尝试。即使孩子肯吃，有时也会马上吐掉，造成喂食上的困难。现在临床上出现的问题是，很多孩子的个别或全部的乳牙都烂掉了，去看牙医，牙医只能建议等大了换恒牙，而根本不关心这是孩子喂养方式和饮食习惯出了问题，这其实是一种富裕家庭的营养不良病。据作者的临床经验，幼儿乳牙糜烂主要有两个原因，一是碳酸饮料和含糖饮料，二是消化不良和胃酸反流。这种孩子睡觉时容易折腾，在床上翻滚打把势，趴着睡觉，手脚心发烧，也容易嘴巴臭有口气，经常会出现嗓子疼和扁桃体肿大，脾气也不好，容易烦躁没有耐心。还有就是孩子乳牙到时不脱落，或者脱落以后不长新牙。有的人甚至会终身不换恒牙，带着奶牙长到中年。儿童不换牙和乳牙糜烂的原因及道理是一样的，都是营养过剩导致的营养不良。中医理论认为，人是天然被设计、制造的一个动态平衡系统，一个系统过度亢盛会削弱另外一个系统的功能。所谓相生相克，此消彼长。中医认为，齿为骨之余，肾主骨生髓。而脾胃属土，如果饮食过度、营养过剩就会导致脾胃实热，克伐肾水，肾精不足，就无力支撑牙齿的生长发育。所以碰到这种情况的父母，应及时带儿童去看中医，调整饮食习惯，禁食含糖量高的食物，忌口饮料、牛奶、水果。先服用帮助消化的中药，再吃补肾壮骨的中药，这样就能及时帮助孩子长出新牙。喉主天气，咽主地气老话说的“食不言寝不语”。这么苦口婆心的说教目的只有一个，就是怕咽喉紊乱不分，把食物或水浆呛到气管里。咽和喉是两个概念，咽通食道，喉通气管。《*帝内经》的《素问·太阴阳明论》中说：“喉主天气，咽主地气。”咽与喉相连而有别。咽在后，下连食道，直贯胃腑，为胃之系；喉在前，下通气道，连于肺脏，属肺之系。《灵枢·忧恚无言》篇中说：“咽喉者，水谷之道路也；喉咙者，气之所以上下者也。”咽喉的实际含义偏向喉。人可以几天或十几天不吃饭、不喝水，但不呼吸是分分钟钟要命的事。所以，扼住命运的咽喉多是指喉咙。中医称扁桃体为乳娥、喉核。中医认为，扁桃体出现红肿、疼痛、化脓是人体正气抵御外邪而产生的热*，是身体的正常预警，所以治疗上要因势利导，扶正祛邪，用清热解*、化痰散结的中药，比如金银花、连翘、桔梗、玄参等治疗。临床上常见的是慢性咽炎，这是一种慢性、消耗性疾病。不是正邪交争所致，而是内在阴血不足。咽喉为经脉循行之要冲，十二经脉中除手厥阴心包经和足太阳膀胱经外，其余经脉或直接抵达咽喉，或于咽喉旁经过。中医一般用养血、滋阴、润燥的方药，比如麦味地*丸、养阴清肺汤、清燥救肺汤。此外，通过针刺内脚踝正下方的骨缝照海穴，也能有效缓解咽喉干燥、疼痛。喉咙是人体的发声器官，喉像个小匣子装着两条发声的音弦——声带。咽主管吞咽食物，喉主呼吸、发声。咙与喉同意，指气管的开端，比如水龙头便有此意。喉咙主要的构造是喉结，基督教徒称之为“亚当的苹果”，说是人类祖先在伊甸园偷吃禁果，一块苹果卡在喉头就成了喉结。这种说法影响深远，给人造成只有男人有喉结而女人没有的印象。其实不然，男女都有喉结。胎儿在2个月时，喉软骨开始发育，出生后的5～6年里每年都在生长，但到了7岁或青春期，喉软骨基本停止生长。中医对喉结的认识离不开经络和脏腑，喉结是任脉和冲脉循行经过之处。任脉和冲脉都起于丹田，由先天肾精化生。冲脉和任脉气血不足会直接影响喉结发育，气血充盈，下面肾精封固不漏，男生就会长出喉结和胡须；反之，就会出现胡须稀少、喉结不长、声音不变的问题。针对男生的治疗需要先补肾、堵漏洞，再增益、充实肾精。民国时期唱京剧的名家都有一套自己养护嗓子的方法和秘诀。比如众人熟知的不吃辛辣，不嗜烟酒、睡前嚼梨片、平时喝胖大海等。但就是这也不能保证演员不会在演出当天突然失声。突发喑哑多因外感风寒或风热，加上内有积食、急火攻心。一般每个京剧名角都有个信得过的中医大夫，这时候救场如救火，医生赶来诊断检查后，一般予以疏风散寒清热的中药散剂或汤剂口服，通利咽喉，内容药物一般是蝉蜕、薄荷、木蝴蝶、白僵蚕等。有时候还需要进行针刺治疗，一般选取手腕上心经的通里穴或脚背上肝经的太冲穴，也有选取脖子上的风池、风府、天容、扶突、天突等穴位的。这是真刀真枪、检验功夫的时候，中医的喉科专家一般都能手到病除，保证京剧名角当晚登台演出亮嗓，给付医家的诊费也不菲，结局是皆大欢喜。比起急性失声而言，慢性的声音嘶哑更令人痛苦，因为它是登台讲课的老师、歌手和播音主持人的职业病。比较严重的就是声带出现问题，有的长出息肉，有的长出结节，有的长出肿瘤，甚至患恶性肿瘤，也就是喉癌。现代医学研究发现，慢性的声音嘶哑确实是烟酒嗓，过量的无节制吸烟和饮酒对声带刺激影响很大。中医看到的是吸烟、喝酒背后的东西，其实是无节制的昼夜颠倒的作息和压抑痛苦的心情。毕竟言为心声，内心的压抑、纠结，以及捏着嗓子说话和言不由衷的表达是声带出现问题的最根本原因。向后弯脖子是曲项，向前弯脖子是曲颈脖子前面是颈，后面是项。向后弯脖子是曲项，向前弯脖子是曲颈。“向天歌”是嘴向上、向后弯脖子，当然就是“曲项向天歌”了。正常人的颈椎有个天然的生理弯曲，而且是向后弯的。这是人类进化的自然结果，至少说明人是经常仰面朝天，仰望星空的。自然界中，好像只有猪的脖子是直直的，而猪是从来不看天的。有了这个生理弯曲，人的颈椎像弹簧一样有弹性可压缩，才能更好地支撑头颅，保持前后左右的旋转活动。软组织附着于颈椎成长发育，肌肉在发力时保持紧绷，松懈时保持柔软，骨正筋柔，气血周流。为什么要区分颈项呢？两者除了位置不同，组织结构、生理功能也不同。脖子上连头颅，下接胸腔、脊柱，中间靠七节颈椎支撑；颈椎中间是脊髓，外边被丰富的血管、神经、淋巴管和肌肉包裹。很多人喜欢啃鸡脖、鸭脖，原因是它们的脖子经常活动，是活肉，比僵死的肉更鲜嫩、更美味。相比而言，颈比项更重要。颈的正中是人的食管和气管，锁喉、割喉、断喉说的都是颈部；正中两侧就是颈动脉，中医把它叫作人迎。在诊断中要和手腕桡动脉相互比较参照，以判断身体状况。“交颈而眠”指两人面对面相拥，不仅敞开胸怀，而且把最致命的部位暴露给对方。“刎颈之交”其实就是交心换命的生死之交。冷兵器时代自杀的方式多是自刎，一般都是反向执刀划向一侧的颈动脉，身体因本能的疼痛，手臂向外撒开，导致切向脖子的力量加大，刀刃切得更深，快速了结。肩周炎的病根在生殖系统肩膀是躯干和上肢的接合部，内在是肩胛骨、锁骨和肱骨互相咬合形成的6个关节，关节被韧带和肌腱连接、固定，外面包裹着肌肉血管和神经。确切地说，肩和膀是两个概念，肩平膀圆。肩由躯干上方的锁骨和肩胛骨的上端搭建，上面覆盖着斜方肌，上连后项，下连脊柱和上背肩胛骨。膀指上肢肱骨和外侧覆盖的三角肌。肩关节是人体运动范围最大而又最灵活的关节，它可做前屈、后伸、内收、外展、内旋、外旋以及环转等运动。但肩关节的这个结构上的特点虽然保证了它的灵活性，但它的牢固性和稳定性都较其他关节稍差，是全身大关节中结构最不稳固的关节。说到肩膀就不能不说肩周炎，此病好发年龄在50岁左右人群，又被称为“五十肩”，且女性发病率略高于男性。中医有整体观，从来不认为肩膀疼就只是肩膀的事情。可以粗略地说，肩周炎是由风寒凝滞、气血瘀阻造成的。具体来讲，50岁这个年龄是女人闭经、男人性功能衰弱的阶段。人到中年，以前透支精血，积攒的病邪在身体阳气不足的情况下统一爆发。临床上我们观察到，肩周炎患者不论男女，其小腹往往冰凉而坚硬，按揉或点压小腹时，即可诱发或加重其肩周疼痛，有的患者会感觉到肩膀发酸、冒凉气，可见肩周炎的病根还是在生殖系统上。中医治疗肩周炎首先通过针刺、艾灸和按摩的方法，松解肩周局部的组织粘连，暂时缓解疼痛。对肩膀剧痛不让触摸的患者，可以针刺肩膀对侧小腿足阳明胃经的条口穴，达到快速止痛的目的。想根治肩周炎，还是要服用补肾壮阳、活血化瘀的药物。小肚子变得温暖柔软了，肩膀才能不疼，变得灵活自如。腋下无汗，心气不通我们知道，想让人发笑就去挠胳肢窝。其实这是有前提条件的，健康的人或心气足的人会发笑，尤其是健康的孩子，浑身都是痒痒肉，稍微触碰就“咯、咯、咯”笑个不停。心气虚或邪气扰心的人，被人挠胳肢窝时，产生的是痛苦和厌恶。传说，中世纪欧洲有一种刑罚就是久久地挠人胳肢窝，直到把人折磨死为止。腋窝俗称“胳肢窝”，是身和体的接合部之一，连接胸腔和上肢。肩关节由锁骨、肩胛骨、肋骨和上臂的肱骨合围，与肌肉和筋腱共同搭建了这么一个小窝，让软组织血管、神经、淋巴管和皮毛受到庇护，得以窝据。20世纪80年代出现气功热的时候，社会上有很多气功骗子。有人声称自己可以用意念控制自己的血压，其骗术的奥秘就在于腋窝夹着一个皮球，夹紧胳膊的时候，皮球压迫腋动脉，造成供血障碍，使得中肘窝检测的血压升高。放松胳膊的时候，皮球不再压迫腋动脉，血压回归正常。中医站在更高的层次上认识腋窝，把腋动脉的搏动点称为极泉穴。极泉穴是手少阴心经的第一个穴位，按压并弹拨极泉穴时，如果酥麻酸胀的感觉能够传导到手掌小指的末端，那就说明心经是通畅的。反之，如果点按极泉穴时，产生剧痛的感觉，那就说明腋窝已经窝藏了邪气，人的心情和心神被干扰，会推断出人的情绪、情感和睡眠都出现了问题。中医认为，心主神明，心主喜乐。心气足了，人会自然而然地高兴，为人处世都很阳光、正面。心气虚了，就会丧失欲望、兴趣和好奇心，干什么都没心气、没劲。如果邪气乘虚而入，那人就会产生消极厌世、自卑、愧疚和自杀的情绪。腋窝本来是对外开放的，因为腋窝有丰富的汗腺。中医认为，汗为心之液，汗血同源。出汗本身就是身体排*的一种方式。腋下无汗的人，一半是精血枯竭，另一半是心气不通畅。胸宽豁达，胸窄敏感精气神是中医的基本概念。精泛指有形的物质，是构成血肉之躯的基础。最宝贵的是藏在骨子里的精髓，包括被头颅包裹的脑髓，被颈椎、胸椎、尾椎包裹的脊髓，被骨头包裹的骨髓，还有牙髓（中医认为牙为骨之余）。其次就是被骨头半包裹起来的五藏：肝、心、脾、肺、肾。“五藏者，藏精气而不泻也。”所谓骨头半包裹的部位就是指胸膛。中医认为身心不二，性格、情绪的物质基础都是肉身，胸廓宽的人多性情豁达开朗，善于交际，精力充沛；胸廓极窄的人细腻、敏感、多疑，容易受伤害，但是有艺术天赋。胸廓的宽窄主要来自先天遗传，后天难以改变，最好是知天达命，顺应身体来选择适合自己的职业和兴趣爱好。当然，在少年儿童时，让男孩子多做俯卧撑和双杠的支撑动作，有利于扩展胸襟，提高胸腔的容量。胸膛的正中，两乳头中间，约第4肋和第5肋间的地方有一个重要的穴位——膻中。所谓“人活一口气”，膻中就是这口气的汇聚之处。人生在世，不如意者十之八九，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪过于亢进或过于压抑，最终往往蓄积在膻中。人一旦负面能量积蓄过久，虽然没有产生器质性的病理问题，但会出现许多难以忍受的症状，比如胸闷、胸痛、心悸、惊恐、焦虑等。这是非物质的能量积累，大猩猩极端愤怒下的招牌动作，双手捶打膻中穴，就能释放蓄积的邪气。“捶胸顿足”就是这么来的，顿足的目的是鼓舞肾气，配合大呼小叫就更利于舒畅心情。乳腺癌，情欲不遂、忧愁暗恨郁结所致乳的本意并不是指奶汁或喂奶，而是专指人或鸟生子（兽类生子叫产）。从其字形就能体会字意：左上角代表玄鸟，左下是子，右边流动曲线会意哺育。说到哺乳，现代人粗糙的理解就是喂奶。这只是“乳”之意，而“哺”的意思被完全忽略了。“哺”指嘴对嘴喂食。嗷嗷待哺，就是小鸟在巢中张开小嘴等着老鸟来喂虫子。周公吐哺，是说周公勤于*务，一顿饭的工夫，三次把吃到嘴里的食物吐出来，好去接待客人。乳房并不只是为了喂奶而存在，否则很难解释男人为什么也长乳房。乳房，特别是乳头，首先是性器官，是性敏感点。乳头的正中是膻中穴，“膻中者，喜乐出焉”，性情萌动的时候，前期会有脸红心跳、心头撞鹿的感觉；中期则出现乳头微痒挠心、乳房鼓胀、乳头变硬勃起的状态。前戏的时候抚、触、揉、按、吸吮乳房和乳头，能有效刺激动情，促进性腺分泌、阴茎勃起，保证性爱质量。“宁舍娇儿不舍郎”说的就是人性在乳房上对于性爱和哺乳这两个功能的取舍。反过来讲，乳房也是恶劣情绪和情感的集结中心。长期或强烈的情绪、感情伤害都会在乳房留下能量和物质的淤积，最终导致肿瘤和癌变。中医理论认为，人有五脏六腑，其中对于负责情绪变化的心包来说，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情绪过度激烈的变化会伤心，进而影响全身气血的运行。所谓“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，忧则气沉，思则气结”。心包经的募穴，即发源地总开关，就是膻中穴。心包经经过乳头，在乳头上方一寸浮出体表，就是天池穴，是乳腺癌的高发部位。中医学认为，乳腺癌是情欲不遂、忧愁暗恨郁结所致。乳头正上方的穴位叫“膺窗”，知道成语“义愤填膺”，就不难理解这里为什么是乳腺增生的多发部位。很多女性在月经前，乳腺上方开始鼓胀疼痛，脾气变得暴躁易怒，有的还会莫名哭泣。直到月经来了，排出血块，疼痛才会消失，情绪才会好转。这些人平素性情温和、隐忍，甚至是委曲求全、忍气吞声，非得借助经前肝胆气血旺盛时才能发作一下。从中医的角度看，物质背后有能量的推动（气），气的背后有精神指引方向。仅仅从物质层面理解乳房疾病是远远不够的，